금고(金鼓쇠북)는 사찰에서 법당 내에 걸어두고 일상의 법회나 의식을 집행할 때 사용했던 도구다. 금구(禁口), 반자(盤子)， 쇠북 등으로 불리기도 한다, 불교국가였던 신라 고려 조선 에 서는 사암마다 금속제 금고를 마련하고 매양 의식을 거행했다. 금고가 전장에서 사용된 징과 북이라고 언급한 사료는 사기(史記), 손자(孫子), 자치통감(資治 通鑑) 등..

속된 마음을 씻어주는 동녀형 연적은 불가의 성보(聖寶)다 동자와 동녀는 불교 유물에 많이 응용되었다. 모두 부처의 진리를 추구하며 다산신앙과 관련이 있다고 보는 것이다. 동녀는 자신의 키에 비해 큰 정병을 두 손으로 안고 있다. 정병은 앞서 말했듯 불가의 성보다...

고려상감청자 포류수금문 매병 신례 한 폭의 한국화를 연상시키는 포류수금문은 고려 상감청자의 대표적 문양이다. 자연을 숭상했던 고려인들이 매우 사랑한 문양이었다. 각종 고려청자 기물 가운데 가장 많이 시문 된 것이 바로 포류수금문이다. 높이 375mm / 구연부 50mm / 밑면 145mm..

고려 인물상 연적은 매우 희귀한 사례로 국립 중앙박물관에 단 1점이 있고 칸갤러리에 1점이 있다. 얼핀 보면 11세기 백자계열 작품을 띄지만 확대경으로 보면 녹청자색깔이 감도는 유물로 청자보다 훨씬 올라간것을 알려준다. 녹청자는 신라 말 중국의 월주요(越州黨) 에서 도입된 기술이다. 하늘색 청자 이전의 녹색이 감도는 청자로 전기에도 많이 만들어 진..

선남자 、선여인 、필추(懿與) 、필추니(懿翁尼) 、우바새(優婆塞) 、우바이(優婆夷) 등이 이 다라니를 듣고 독송하고 받아 지니고 저와 권속들의 이름을 듣기에 이른다면, 모든 큰 바다의 모든 재난에서 모두 벗어날 것입니다.” 이때 대애가 곧 부처님의 위력을 받들어 곧 다음과 같은 다라니를 말하였다. '일심으로 관음을 생각하면 파도를 잠재울 수 있..

금 도금의 잔영은 보살상과 당좌 등에서 많이 나타난다. 확대경으로 보면 영롱한 금빛이 보 이며 금도금이 된 보살상의 외면은 청동 녹소가 나타나지 않고 있다. 이 종은 소형이지만 각부 양식이 고려 초기 양식을 지니고 있으며 이미 널리 소개 된 고려 초 주성된 동종들과 매우 유사한 양식을 지니고 있다, 금동종은 매우 단아하며 당좌는 보상학문으로 조식되었..

한국 도자기 역사상 가장 한국적이며 가장 민중적인 아름다움을 시현한 것이 분청사기다. 외면에 흑백상감으로 연화문, 포류수금문, 갈대문 그리고 운학문을 상감한 화려한 병에 분청사기 번조기법인 인화문의 시문도 보인다. . 더욱 주목되는 것은 현존하는 분청사기에는 자주 보이지 않는 여의운문이 상감된 모양을 보여주고 있다는 점이다. 14세기 후반 제작..